家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。我国自古以来就很重视家庭教育，许多名人教子诗文至今广为流传。下面这些教子诗文，里面蕴藏着大智慧呢。

教子立志，爱国济民

送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军（节选）

【唐】孟浩然

饰装辞故里，谋策赴边庭。

壮志吞鸿鹄，遥心伴。

所从文且武，不战自应宁。

<释义>孟浩然的外甥即将投笔从戎，看着外甥等人马上就要出发，诗人写下了这首诗以寄托自己的期望，教导他们胸怀大志，在战场上团结战友、英勇杀敌、不怕牺牲、为国效力，并祝愿他早传捷报，得胜归来。

五更读书示子（节选）

【宋】陆游

吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

万钟一品不足论，时来出手苏元元。

<释义>陆游在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。

赴戍登程口占示家人（节选）

【清】林则徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

<释义>这首教子诗，是林则徐因禁烟而被革职，将要离家去新疆伊犁充军时所作。

教子惜时，勤奋读书

责子（节选）

【东晋】陶渊明

虽有五男儿，总不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

<释义>诗人用通俗的语言、幽默的笔调对五个儿子进行批评，严肃而又慈爱地指出他们的缺点，希望他们勤奋学习，不要懒惰贪玩。

符读书城南（节选）

【唐】韩愈

木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

<释义>这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。

题弟侄书堂

【唐】杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功。

<释义>诗人要求弟侄在青少年时要抓紧时间读书，为终身的目标奠定坚实的基础，切不可面对宝贵的光阴，有一分一秒的蹉跎和懈怠。诗的最后两句，为后人广泛引用，成为千古名句。

教子孙读书（节选）

【宋】郑侠

是以学道者，要先安其身。

坐欲安如山，行若畏动尘。

目不妄动视，口不妄谈论。

俨然望而畏，曝慢不得亲。

淡然虚而一，志虑则不分。

眼见口即诵，耳识且自闻。

<释义>诗人在这首诗中，系统地讲述了一系列的读书方法：一要做到“身定”，要能耐心地坐下来；二要“神凝”，要聚精会神，不可心猿意马；三要“眼见”，一字一句老老实实看，不东张西望；四要“口诵”，边看边读加深印象；五要“耳闻”，就是要细心地听自己诵读，纠正阅读错误；六要“默省”，即要注重思考、熟记。

冬夜读书示子聿

【宋】陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

<释义>陆游在此诗中不仅强调了读书的重要性，更强调了将书上的知识用于实践的重要性。

示冕（节选）

【明】于谦

好亲灯火研经史，勤向庭闱奉旨甘。

衔命年年巡塞北，思亲夜夜梦江南。

题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

<释义>这也是一首强调读书重要性的教子诗，是于谦在巡视塞北时，写给远在杭州家中的儿子于冕的，教育儿子重视读书，不要虚度年华，以免长大后悔恨终生。

示儿（节选）

【清】庄德芬

范相未遇时，帐中盈烟迹。

贵盛相门儿，贫贱无家客。

青云与泥涂，勤苦同一辙。

志学抱坚心，岂为境所易。

<释义>在这首诗中，诗人告诫儿子，历史上的贤相如范仲淹等，都是与他们少年时借光读书、帐中勤学分不开的。对于每个人而言，无论贵贱尊卑，勤苦学习都是一样需要的。一个立志上进的人，应该抱定决心、勤攻苦读，不为客观环境所阻。

教子修身养德、正直做人

诫子益恩书（节选）

【汉】郑玄

敬慎威仪，以近有德。

显誉成于僚友，德行立于己志。

<释义>诗人在此诗中要求儿子结合言行实际，端正做人，注重德操。

诫子书（节选）

【汉】诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

<释义>诸葛亮在这首教子诗中要求儿子在宁静俭朴的生活中修身养性，并告诉儿子过分安逸舒适的生活会消磨人的意志，而急切躁动的性格也不利于陶冶性情。

闲坐看书贻诸少年（节选）

【唐】白居易

劝君少干名，名为锢身锁。

劝君少求利，利为焚身火。

<释义>白居易在诗中劝导年轻人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“锢身锁”“焚身火”，教育他们廉洁做人，不要成为追名逐利之徒，这不仅在当时有其进步意义，即使在今天对我们而言也有一定的警示作用。

送次公子之官安仁监税

【宋】杨万里

汝仕今差晚，家庭莫恨离。

学须官事了，廉忌世人知。

争进非身福，临民只母慈。

关征岂得已，垄断欲何为？

<释义>杨万里的次子将去安仁这个地方做“监税”官，为此他特意写了这首诗，诗人用精练、概括的语言，教育儿子为官要做到几点：不要留念和牵挂家庭、要专心一意为国家办事，要注意学习、在实践中增长知识和才干，要清廉奉公、不追求虚名、不谋取私利，要安守本分、不争权夺利，要爱惜民众、不能暴虐，不巧立名目征税、搜刮百姓。

望耆儿二首

【明】汤显祖

雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。

闲游不是儿家业，大好归来学种田。

<释义>在这首诗中，诗人郑重地告诫远在异乡为仕途而奔走的孩子，不能游手好闲虚度时光，要及早返回故乡，参加生产劳动。

治家格言（节选）

【明】朱伯庐

一粥一饭，当思来之不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

<释义>朱伯庐所撰写的这段格言告诫子女必须简朴节约、切勿铺张浪费，要认知生活艰难、牢记节约财物。

再示知让（节选）

【清】蒋士铨

莫贫于无学，莫孤于无友。

莫苦于无识，莫贱于无守。

无学如病瘵，枯竭岂能久？

无友如堕井，陷溺孰援手？

无识如盲人，举趾辄有咎。

无守如市倡，舆皂皆可诱。

学以腴其身，友以益其寿。

识以坦其心，守以慎其耦。

<释义>诗人从正反两方面强调学问、交友、见识、操守对人的一生的重要性，要求儿子要努力学习知识以丰富自己的头脑，要结识亲朋挚友以免离群孤立，要增长见识使自己心胸开阔，要培养美好品德以求自身不断进步。

教子慎交，友爱待人

颜氏家训（节选）

【南北朝】颜之推

是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。

<释义>作者强调要交品格优良的朋友，不可随便乱交。

与长子文（节选）

【宋】朱熹

见友嘉言善行，则敬慕而纪录之。见友好文字胜己者，则借来熟看，或传录而咨问之，思与之齐而后已。

<释义>朱熹教育子女要学习朋友的长处，克服自己不足，向朋友看齐。

得吉水刘年侄同升喟然二首（节选）

【明】汤显祖

文情不厌新，交情不厌陈。

能存先昔友，留示后来人。

<释义>汤显祖告诉后人，“交情”重在深厚和真挚，交友应当“不厌陈”。

（本文根据徐提荣《历代名人教子诗对当代青少年的教育意义》、汪茜《历代名人教子诗文及其家庭教育意义》整理）返回腾讯网首页>>

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[摘要]许多人看到无条件的接纳孩子就错以为是纵容孩子，其实并不是这样。这里的接纳指的是接纳孩子当下的状态、情绪和个体差异，根据发展阶段的规律去立规矩，让他自己明白什么可以做，什么不可以做。

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“无条件接纳”是尊重孩子的身心发展规律，根据孩子所处的发展阶段接纳孩子当下的状态，但并不代表无原则纵容。

比如很多家长提出1~2岁的孩子爱“打人”的问题。

家长不接纳孩子的表现是：这么小的孩子，居然就开始打人了，从小这么暴力，怎么得了！一定要严厉批评、施以惩罚，才能扼制他的坏习惯！但其实如果了解孩子身心发展的阶段特征，尊重孩子的发展规律，就会了解这是孩子在希望得到你的关注或者表达他的情绪，而且他的手部发育到达了一定的程度，他就会常出现这样的手部动作。

那么，接纳孩子的做法，就是不给孩子贴不好的标签，不去批评和责备。可以转移注意力或者拉起他的手跳个舞，教给他其他的情绪表达方法。

有父母问，“接纳”是不是就是接受、默认，不立规矩了？接纳并不代表无原则纵容。在1岁半或2岁以后规矩要不要立呢？一定要立。立规矩，是让孩子清楚明白哪些是可以做的，哪些是不可以做的。但要特别注意的是，这个立规矩并不只是限制孩子“不能做什么”，更重要的是给孩子更多能做什么的选择，即明确告诉孩子，他还可以做什么。

曾经有人指出，父母给孩子立规定时，应该采用“可以/可以/不可以”这样的逻辑。比如，你不允许孩子看电视（不可以），那么你就应该同时提供给孩子更多别的好玩儿的活动（可以）。这样孩子才不会感到：因为这个规矩，我丧失了所有的乐趣。孩子才能心甘情愿地去遵守规矩。在你立的规矩里，他能享受到最大的自由。有了自由的孩子，他不会变得“无法无天”。

“无条件接纳”是“接纳孩子的情绪”，允许孩子有情绪，允许孩子表达情绪，但并不代表要无条件满足孩子的所有要求。

孩子因为得不到某样东西而大发脾气、大声哭闹，这是很多家长头疼的事情。尤其是在超市或商场里，众目睽睽之下，孩子撒泼打滚、大声哭闹，会让家长觉得颜面尽失，迫切想要制止孩子的行为。

这时，不接纳孩子的家长会气急败坏地想：“丢死人了，还不快给我起来！这孩子真难管教！说了不能买就不能买！再哭闹就揍你！”

接纳孩子的做法则是，理解孩子当下的情绪，明白孩子想要某东西但被拒绝是很大的挫折，孩子需要的是理解，而非二度惩罚。因此“共情”是第一步，抱抱他、拍拍他，告诉他你能明白他的感受。等他情绪稍微平复再跟他沟通。

“接纳情绪”并不代表溺爱，并不代表满足所有要求。孩子总会有各种各样的要求，一定不可能都“满足”、马上满足。就像上面说的，你不能给他买那个东西一定有你的理由。孩子即使暂时不能接受，也要用温和而坚定的态度，让他知道父母会坚持原则，他就会知难而退。这样，他以后就不会以哭闹为手段，胁迫父母让步。

“无条件接纳”是“接纳孩子有个体差异”，接纳孩子独特的个性特点，并不代表要不切实际地无原则夸奖。

每个孩子生来就有独特的气质类型。

一个家长曾经跟我说，我的孩子太闹腾了，上蹿下跳、跑来跑去，我就希望他稍微安静一点，怎么办？我想说，每位父母都应该了解，你们的孩子是独一无二的，一定要根据孩子自己的特点去研究你的教养方式。我们不可能随心所欲把孩子培养得又外向同时又内秀，又端庄同时又活泼。很多时候家长的期望和孩子本身的气质类型不符，教养方式就容易偏颇。比如一个唐僧式的家长，讲条理讲逻辑然后又特别罗嗦，结果碰到一个猪八戒的孩子，这个孩子感情特别丰富，特别善于表达自己，特别憧憬快乐的东西。这个唐僧式的父亲就把孩子所有的热情都扼杀了。所以我们说，要“接纳”孩子的个性特点。

那么“接纳”，是否就像很多家长理解的，就是不切实际地肯定和赞赏呢？并不是这样。每个孩子都有所长，有所短。父母应该接纳孩子自己的特点，在孩子擅长的领域着重发展，没必要要求孩子在所有领域都有良好表现。

其次，也不需要非在孩子不擅长的领域不切实际地进行夸赞。孩子在成长过程中，会逐渐发现自己的优点和劣势。当孩子因自己的劣势而烦恼时，父母可以恰当引导，让孩子明白，在有些方面我可能比不上别人，但我其他方面比别人厉害。整体上说，我仍然是一个有价值的人。这样，孩子就能逐渐正视和客观地了解自己，不会因为你的接纳，而“受不了批评、听不进劝诫”。

总之，“无条件接纳”是不过多地对孩子评价，不轻易给孩子“贴标签”，不批评和责备。“接纳”是父母需要具备的基本的理念和态度。

也许“接纳”本身不是一种具体的方法，但态度却影响了方法。遇到问题时，“接纳”会让你更从容，不焦虑。

针对少数教师利用职务之便违规收受礼品礼金等行为，教育部近日发文设立六条“红线”，其中包括严禁教师以任何方式索要或接受学生及家长赠送的礼品礼金、有价证券和支付凭证等财物。

　　这份名为《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》的文件明确了六条“红线”：一是严禁以任何方式索要或接受学生及家长赠送的礼品礼金、有价证券和支付凭证等财物；二是严禁参加由学生及家长安排的可能影响考试、考核评价的宴请；三是严禁参加由学生及家长安排支付费用的旅游、健身休闲等娱乐活动；四是严禁让学生及家长支付或报销应由教师个人或亲属承担的费用；五是严禁通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业服务获取回扣；六是严禁利用职务之便谋取不正当利益的其他行为。

　　教育部要求学校领导干部要严于律己，带头执行规定，切实负起管理和监督职责；广大教师要大力弘扬高尚师德师风，自觉抵制收受学生及家长礼品礼金等不正之风。《规定》强调，对违规违纪的，发现一起、查处一起，对典型案件要点名道姓公开通报曝光。情节严重的，依法依规给予开除处分，并撤销其教师资格；涉嫌犯罪的，依法移送司法机关处理。

　　教育部对各地教育部门和学校做好《规定》的贯彻落实工作提出了明确要求。一是要高度重视，加强领导，精心部署，研究制定具体的实施方案和配套措施，建立健全领导责任制和工作机制，做到常抓不懈、警钟长鸣，深入持久地开展师德师风建设。二是要加大宣传教育，迅速将《规定》要求传达到教职员工、学生及家长，加大师德先进典型宣传力度，大力推进廉政文化进校园活动，倡导学生及家长通过文明健康的方式向教师表达感恩、感谢之情。三是要抓住重要节假日和时间段，特别是教师节及学校开学、学生毕业等重要节点有针对性地开展专项治理。教育纪检监察部门要加强对《规定》落实的监督检查，做到有诉必查，有错必纠，坚决查处顶风违纪的行为。

梁启超的校训

　　1914年11月初，梁启超在清华作题为《君子》的演说，引用了《易经》中“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”来勉励大家。

　　希望清华学子能够“崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”，大家深受鼓舞，从此清华以“自强不息，厚德载物”为校训。

                              张作霖的教育方式

　
　军人出身，没有什么文化。但他非常注重教育，每次去辖区学校的时候，一定会换上马褂，然后非常谦卑地对老师说："我是一个文化很低的人，教育方面的东西，我不懂，下一代要靠你们了。

　　
    "他对教育的尊重不只是表面的，办教育所需要的钱、地、政策都是他给的。但是，他从来不干涉教育。他是张作霖。