“中华赞，乡土情”诗歌朗诵大赛主持词

开始

男：尊敬的各位来宾

女：各位领导

男：老师们

女：同学们
合：大家下午好！

男：诗歌是民族文化的精魂，

女：诗歌是人们智慧的结晶；

男：诗歌是生活的画笔，

女：诗歌是心灵的放歌。

男：只有读懂生活的人才能感悟诗歌的魅力，

女：只有热爱生活的人才能读懂诗歌的内涵。

男：梦美梦酣的地方，是诗歌飘扬的地方！

女：缘聚缘散的地方，是唱响青春的地方！

男：让我们娓娓动听地诉说故事，   

女：让我们激情四溢地表达理想，   

男：我们把生活溶入文字，          

女：我们把文字化作声响，

男：我宣布，新坝中心小学 弘扬中华文化“中华赞，乡土情”诗歌朗诵比赛——

合：现在开始！（齐鼓掌）

下面有请      班选手     

结尾

男：回顾今天的点点滴滴，我们快乐！

女：回顾今天的点点滴滴，我们自豪！

合：让我们铭记今天，铭记“中华赞，乡土情”！

大家早上好。

    早晨，自然界空气新鲜、灰尘杂质少，是锻炼身体的大好时光。人们经过一夜的睡眠，大脑皮层中还残留着睡眠留下的抑制痕迹，神经细胞的兴奋性及各器官系统的机能状态也较低。因此早晨适当地参加体育运动可以使大脑皮层的神经细胞尽快地兴奋起来，使各个器官系统机能的惰性得以克服，使人们以充沛的精力去迎接即将到来的一天的工作或学习。同时，在空气新鲜的环境中进行运动，能够增加血液中的含氧量，同时加速血液循环和新陈代谢，使身体各部位得到充足的氧气和养料，这对于增进人体健康、预防疾病、提高工作效率是极为有利的。 为此，我们学生每天都要做广播体操、跳集体舞、做眼保健操，由于冬季天气寒冷，我们又开始了晨跑。

那么晨跑我们应注意哪些问题呢?

一、在晨跑的过程中切忌憋气，憋气会给心脏带来较大的负荷．

二、切忌在发烧时晨跑，人发烧时免疫力下降，身体消耗能量，再加上跑步也是一种耗能运动，两者的能量消耗，使体内供求平衡失调，反而导致病情加重，从而引起其他病情．

三、做好晨跑前的准备工作，冬季气温比较低，外出晨跑穿着不能太单薄，尤其是上腹部一定要保暖，以免受凉引起脾胃的不适，出门外前最好喝一杯白开水，喝水不仅能补充水分，解除一夜的口干舌燥，而且降低人体血液的浓度，促进人体的血液循环和物质代谢．

四、晨跑不能一出门庭就跑，最好先搓搓手和脸轻揉两耳廓，以防冻伤，再分别转动左右脚腕，活动一下各个部位的关节，然后深呼一口气，调节一下心理情绪，这时，你才可以晨跑了，即：先做好准备活动，才可以去参加晨跑。

五、正确的方法参加晨跑，起跑后，上身稍微前倾，两眼平视，两臂随跑的节奏自然摆动，脚尖要要朝向正前方，后蹬要有力，落地要轻，动作要放松

六 、长跑的呼吸属于有氧呼吸运动代谢，参与人体各大循环系统，特别是呼吸系统，在跑的过程中，人体对氧的需求是不断增加，因此要很好地注意呼吸节奏，一般的情况下，可二步一吸或三步一吸,注意节奏不能起伏太大。吸气方式，应采用鼻呼吸或口鼻混合呼吸。在长跑的过程中，由于氧气的供应大大落后于肌肉的需求，因此在跑的过程中会出现“不适应”的现象，感到腿发软，胸闷，呼吸因难，不想继续跑下去，这时，要适当地降低跑的速度，调节好呼吸，不久，困难就过去了。

七、 跑步后，人体全身上下得到活动，这时，我们应进一步做好基础素质训练锻炼，这样就能取得较好的健身效果。这时，可以做一下广播体操，可以压下腿，跨跳，纵跑提摸高，单腿跳或高抬腿练习，发展下肢力量，训练后，要注意全身要放松。

因为是群体性的活动，自然存在一定的安全隐患，因此我们的班主任和体育老师可以做以下提醒，让同学们引起重视：

1、全班同学按时集合，不迟到，不早退，不随意请假，整好队，并作好准备活动。

2、上下楼梯不能拥挤，不能跑

3、班主任、值日教师、体育委员负责指挥本班的方阵，跑步时步调一致，有“全方阵如一人”的效果。

4、班级与班级间间隔距离位2-3米，各班级学生队伍整齐、紧凑、横排、竖排始终保持成一条直线。

5、跑步过程中学生严禁说话、打闹，推、挤、撞等现象发生，注意力集中

6、跑步速度不在于快而在于齐，遇到堵塞情况时，原地跑步，不停止，不走步。如有学生跌倒，请绕道而行；遇有身体不适或掉鞋带，迅速走出队伍到路边调整。

7、吃饱饭和饮水多后不宜大量运动

8、身体有疾病的学生不能大量运动（先天疾病）班主任要做好学生身体素质情况的调查，对因身体原因而不能参加长跑的学生，班主任应做好工作，并安排好该学生的活动。

9、鞋子、衣服穿着适当，不宜过多，及时增减，注意避免感冒

10、避免过度疲劳

11、运动“极点”出现，加深呼吸，减慢速度

12、跑完后不宜马上停下或坐下，应慢走2-3分钟。

13、在晨跑过程中切忌憋气。憋气会给心脏带来较大的负荷。

14、切忌在发烧时晨跑。人发烧时免疫力降低，身体消耗能量，再加上跑步也是一种耗能运动两者的能量消耗，使体内供能平衡失调，反而导致病情加重，引起其他疾病。

15、结束时各班级迅速齐步走出场，队伍保持整齐、安静。

 不仅如此，我们的广播体操和集体舞也要注意规范。

进场：以班级为单位按指定路线进场，要求下楼梯时靠右行走，不得大声喧哗，你推我攘，队伍整齐，精神饱满。每次均要站在自己固定的位置，不得站错，如有个别学生因特殊情部而没有出操的，位置空着，不得调整。一、二年级站在本班级教室门前做操，但进场要比三、四、五、六年级迟两、三分钟。三、四、五、六年级每班排成两列纵队，按班级在规定路线集中。

4、整队：进场后，要求各班队伍整齐，学生不得讲话，不得东张西望，不得不嬉笑打闹，统一听广播口令指挥。

5、做操：要求动作正确，协调有力，节奏感强，动作整齐划一（结束时各班作简要小结）。

班主任要求:

1、做操前要在本班门前督促本班同学集合队伍，并随班级队伍迅速进场。

2、做操时，观察学生做操的情况，班主任统一站在队伍的最前面，互相之间不谈论，不挎小包。

3、做操结束后，进行简要小结，监督本班同学按学校要求退场。

4、对于本班同学在做操全过程中出现的各种问题要及时进行教育和管理。

体育教师要求:

1、上操前要提前到达集合地点，指挥本年级学生按规定的要求，迅速进场。

2、做操时要在自己负责的场区巡回检查督促学生认真、正确地完成每节动作。

3、退场时要组织好本年级各班级按规定的顺序和路线迅速退离场区。

4、对于在做操全过程中出现的问题，要及时与班主任交流，以及对有关班级和有关同学进行教育。

另外，不知道大家有没有发现现在我们学生的眼保健操，真是五花八门，千姿百态。

2、从学生的坐姿上，有的昂首挺胸；有的低头俯背。

3、从眼睛状态上，有的闭眼（有的紧紧闭上、有的半睁半闭）；有的睁眼。

4、从动作力度上，有的用劲；有的轻揉；有的不着边际。

5、从动作到位上，同一节，同一穴位，如第一节——揉天应穴，有的按在眼角；有的按在鼻尖；有的按在眉框；有的按在面颊；有的用左手；有的用右手；有的是大姆指与食指并用；有的是食指与中指合作。

6、从卫生角度上，有的指甲长；有的指甲黑。

眼保健操与广播体操不同，做广播体操时，动作不到位，哪怕动一动，都对身体有益，起到调节作用。而眼保健操，如果不规范、不准确、不到位，不仅起不到“保健”作用，反而是一种损害。据2003年全国青少年视力的调查，中小学生的近视率达21.3%，这与眼保健操可能有着某种关联。

眼保健操到底怎么做？有些什么特别要求？《眼保健操图解》列了五点注意事项：

1、操练时要闭着眼睛做，跟着唱片的速度进行。

2、经常剪短指甲，并保持两手清洁。

3、按揉时穴位要准确，手法要轻缓，以各穴位产生酸的感觉为上，不要过分用力，防止压迫眼球。

4、每天可做两次，上、下午各一次，要坚持经常操练。

5、要注意用眼卫生。

那眼操到底是怎么做的呢？在这，老师再次把动作要领给大家重复一下，你可要记清楚了哦。

　　 ^[1] 　第一节揉天应穴（攒竹下三分）

以左右大拇指罗纹面接左右眉头下面的上眶角处。其他四指散开弯曲如弓状，支在前额上，按揉面不要大。

　　第二节挤按睛明穴

　　以左手或右手大拇指按鼻根部，先向下按、然后向上挤。

　　第三节按揉四白穴

　　先以左右食指与中指并拢，放在靠近鼻翼两侧，大拇指支撑在下腭骨凹陷处，然后放下中指，在面颊中央按揉。注意穴位不需移动，按揉面不要太大。

　　第四节按太阳穴、轮刮眼眶（太阳、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子髎、承泣等）

　　拳起四指，以左右大拇指罗纹面按住太阳穴，以左右食指第二节内侧面轮刮眼眶上下一圈，上侧从眉头开始，到眉梢为止，下面从内眼角起至外眼角止，先上后下，轮刮上下一圈。   

    这里应该提醒注意的是：

        眼睛保健操是中国在防治近视方面所采取的首创措施，在看书、看电脑等用眼疲劳时可以用此法消除疲劳，预防近视发生，但也不能说仅仅依靠做眼保健操就能预防近视。预防近视应加强眼睛的卫生保健，避免或消除各种使眼的调节过度紧张的因素，如不要在强烈的阳光或暗淡的灯光下看书，不要躺卧看书，不要在走路时或行驶的车厢内阅读，作业时间不宜过长，阅读、书写时要取正确的体位和姿势等。

 此外，每次做眼保健操时，我们的班主任、带班老师和值日生都有必要及时提醒学生纠正错误的姿势，指导学生做好每一节眼操。遇到上体育课、音乐课，同学们可以提前几分钟到达指定地点或教室，坚持做完眼操。

《变色龙》作业设计

一、把下面词语补充完整，并选择2个词语造句。

一（   ）一（ ） （ ）手（ ）脚   （ ）（ ）其实

绘（   ）绘（ ） （ ）面（ ）方    凶相（ ）（ ）

二、开学初我们学过“读书做笔记的”良好习惯，现在你是否已经把这种习惯融入到你的学习中了呢？下面就向大家展示一下吧！

1、随文批注（圈、划、写）

例：变色龙，果然名副其实。

“果然”是表示事实与所说或所料相符。“名副其实”是成语，用在这里恰到好处：“名”指变色龙；“副”，相称，相符；“其”，它的；“实”，善于变色。这样强调使读者对变色龙的印象更加深刻。

你别看它可以连续几个小时挂在枝叶上一动不动，但它是似睡非睡地窥探着，伺机捕捉昆虫。

2、摘抄卡：

变色龙学名叫避役，“役”在我国文字中的意思是“需要出力的事”而避役的意思就是说，可以不出力就能吃到食物。所以命名为避役。俗称变色龙就是因为它善于随环境的变化，随时改变自己身体的颜色。变色既有利于隐藏自己，又有利于捕捉猎物，传情达意，类似人类语言 。变色龙是一种“善变”的树栖爬行类动物，在自然界中它当之无愧是“伪装高手”，为了逃避天敌的侵犯和接近自己的猎物，这种爬行动物常在人们不经意间改变身体颜色，然后一动不动地将自己融入周围的环境之中。变色这种生理变化，是在植物性神经系统的调控下，通过皮肤里的色素细胞的扩展或收缩来完成的。变色龙的种类约有160种，主要分布在非洲大陆和马达加斯加岛，其中在马达加斯加居住的种类占一般左右，在马达加斯加这个世界最大也是最独特的变色龙社区里，有59个种类是马达加斯加所独有的。

学名：            俗名：              类种：          

变色目的：                                            

变色方法：                                            

在人类社会中的应用：                          （举一反三）

三、仿造第九自然段写写你喜欢的一种小动物，也可以写写下图中的丹顶鹤。

教材简析：课文叙写了明末清初史学家谈迁在艰难的困境中两次撰写明史巨著《国榷》的感人故事，表现了谈迁逆境中不屈不挠、持之以恒的坚强意志和毅力。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、领会文章的思想内容，感受谈迁在逆境中不屈不挠的顽强意志和毅力，懂得在人生旅途中，只要有坚定的信念，就会有希望。
4、学习运用数据增强表达效果的写作方法。
教学重难点：体会谈迁在逆境中不低头、不屈服、坚定信念、自强不息的可贵品质，并懂得只要有坚定的信念，就会有希望。
教学课时：2 课时
第一课时
教学目标：初读课文，感知课文内容，学习理解生字词语。
一、板书课题，引导质疑。
1、板书课题： 20、厄运打不垮的信念     
2、读题质疑：读了课题，你有哪些问题呢?（估计学生会提出下列问题））
（1）“厄运”指什么？
（2）是谁遭到了厄运？ 他有着什么样的厄运？
（3）什么是“信念”，有着什么样的信念？
（4）有了厄运打不垮的信念结果怎么样？
二、初读课文，初步感知课文内容，学习生字词语。
1、学生自读课文，读准字音，读通顺句子。
2、检查自学情况。
（1）出示词语指导读正确
浙江 谈迁 抄写 锁在 挣脱 遗迹 
诞生 逸闻 撰写 崎岖 坎坷
刻苦好学 博览群书 翔实可信 家境贫寒 流传千古 鸿篇巨制
家徒四壁 下落不明 化为乌有 夜难安寝 一袭破衫 奋笔疾书
名垂青史
（2）理解词语： 博览群书、家徒四壁、一袭破衫、奋笔疾书
翔实可信、流传千古、鸿篇巨制、名垂青史
崎岖、坎坷
    （3）指名分小节朗读课文。
三、再读课文，理清课文层次。
1、轻声读全文，边读课文，边思考每个自然段主要讲了什么？
2、交流每个自然段大概意思。
3、指导分段
①第一段：（1节）谈迁立志编写一部翔实可信的明史，经过20多年奋斗，终于编成了明朝编年史《国榷》。
②第二段：（2、3节）书稿被盗，谈迁没有被厄运打垮，经过奋斗，重新编写了《国榷》。
③第三段：（4节）告诉我们只要有打不垮的信念，就会有希望。
四、解决提出的问题。
（1）“厄运”指什么？是谁遭到了厄运？ 他有着什么样的厄运？
（2）什么是“信念”，有着什么样的信念。
五、指导生字。
1、学生自己观察字形，记忆。
2、指导难字“诞”。
六、作业。
1、用钢笔描红、临写。               zhēng（      ）
2、抄写词语，多音字组词         挣  zhèng（      ）
3、练习朗读课文。

              第二课时

 教学目标：1.正确、流利、有感情地朗读课文。
           2.结合上下文，理解文中重点词句的意思

           3.感受谈迁不屈不挠的顽强意志和毅力促进学生形成正确的人生态度。

教学重点：体会运用数字的表达效果
          通过品、读、感悟、体会谈迁完成《国榷》的艰辛。

教学难点：体会谈迁的在厄运到来时打不垮的信念，并懂得只要有    信念，生活就会充满希望。

教具准备：多媒体课件
教学过程：
 一、读题导入，介绍《国榷》：
1、同学们，今天我们继续学习《厄运打不垮的信念》。（学生齐读课题）
   这是什么样的信念？再读课题，读出坚定。
2、谁有如此坚定的信念？谈迁的信念是什么？
3、教师介绍：（出示图片）这是流传千古的明史巨著――《国榷》。关于它，课文第三自然段是这样介绍的。
   出示：新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更加翔实、精彩，是一部不可多得的明史巨著。
            （谁能读出新《国榷》的价值。）
二、一用“新《国榷》句”，扣“原先”，学习第一自然段，体会编史艰难。
1、这是文章中很重要的句子。我们要善于抓住重点词，发现问题。由“原先”这个词语（显示红色），你想知道什么？
2、原先的那部《国榷》是什么样子的？生读、画，指名读，
出示：经过20多年的奋斗，6次修改，谈迁终于在50多岁时完成了一部500多万字的明朝编年史――《国榷》。
读读这句话你能发现什么？（数字比较多）
老师觉得这么多数字不容易记，就擅自把它们改动了一下，大家商量商量帮老师拿拿主意哪个好。为什么？
3、请同学们边读边体会，当这些具体的数字跳入你的眼帘时，你读出了什么？

a（20多年：时间长，同学们，你们几岁了？如果从你们出身到现在一直在做某一件事情，你们觉得时间长不长？但是谈迁写《国榷》用了两个这么长的时间。）

b你们还知道谈迁在这20多年中的每一天是怎么过的吗？

由于贫穷，谈迁四处借书抄写；为了抄一点史料，带着干粮走了一百多里路）

谈迁为什么这样做？（因为谈迁立志要编写一部翔实可信的明史，他这样做是为了尊重史实，而不是随意编造）

　　出示：

　　在这一百多里的路途中，他渴了，就_______；饿了，就_______；累了，就_______；脚上起了泡，就_______。来到目的地，他不顾_______，就 _______。

C 20多年——20多年来，他没睡过一个好觉，没吃过一顿好饭，没穿过一件象样的衣服，谈迁吃了多少苦，只有他知道；

6次修改——《国榷》是部史书，必须反复地查证、修改，可见谈迁治学多么严谨；

（500万字：字数很多，我们的一本语文书大概有5万字左右，500万字相当于500本语文书——这真是一部工程浩大的鸿篇巨制。。）

（50多岁：是啊！50多岁，50多年哪，人生的大部分光阴都已走完，他从一个年轻力壮的小伙子变成了白发苍苍、体弱多病的老人；。）

4、二十多年，几千个日日夜夜，为了翔实可信，谈迁历经艰辛：编史书难，编翔实可信的史书难上加难，谈迁克服千难万难，经过20多年的奋斗，6次修改，

终于——引

读第一自然段最后一句。

5、读到这里，我们不由得感叹：“这一部凝结着谈迁20年风雨洗礼，20年艰苦奋斗的《国榷》，简直就是他的______”（全部、生命、坚持不懈的人生）

二、体会厄运带来的打击

1、师：如果是你，你看到自己创作的这样一部足以流传千古的鸿篇巨制终于完成了，现在正整整齐齐地摆满了书箱，你的心情如何？

师：你历经20多年，四处奔波，搜寻资料，今天终于了却心愿，你的心情如何？

师：你6次修改，无数个夜晚忘却了腰酸，忘却了肩痛，忘却了眼花，夜以继日地写着，终于了却心愿，你的心情又如何？

师：是啊！这20多年是苦，这20多年是累，但今天了却心愿的喜悦让谈迁无比激动。一起读！出示：面对这部可以流传千古的鸿篇巨制，谈迁心中的喜悦可想而知。学生齐读。

2、此刻，谈迁的内心充满了喜悦。然而，天有不测风云，就在书稿即将付印前发生了一件意想不到的事情。

出示： “一天夜里，小偷溜进他家，见家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这部珍贵的书稿就下落不明。”指名朗读。

3、师：从此，这部珍贵的书稿就下落不明。让我们去看看那位老人吧！

出示：“他茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌。”

师：你看到了什么？

4、师：如果是你，睁开眼看到那曾经摆满100多卷的《国榷》的书桌，现在空空荡荡！你的心情如何？

师：又看到了桌上的那盏油灯，那盏曾经陪伴自己度过无数个不眠之夜的油灯。灯仍在，而书稿却下落不明。你的心情如何？

师：闭上眼，眼前浮现出那一天自己徒步100多里路终于抄到所需的史料，竟高兴得像个孩子似的手舞足蹈，而现在所有的付出都付之东流。想起这些，心情如何！

教师创设情境，引导学生感受谈迁失去书稿的悲痛。

二十多年的心血，转眼间什么都没有了。这种灾难、这种打击对50多岁、体弱多病的谈迁来说真是——（指课题：厄运）

5、这么大的灾难、打击，还可以用什么词语来形容？（灭顶之灾、晴天霹雳、飞来横祸、祸从天降）。是啊！这种致命的打击，谁能承受得住呀！一起读！

出示：“20多年的心血转眼之间化为乌有，这对任何人来说都是致命的打击，更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。”

6、师：大家都在为谈迁感到担忧，甚至认为在这致命的打击下，谈迁大概要垮下了。而谈迁正看着自己虽然苍老却依然有力的手，问自己“吾手尚在，宁已乎！”

师：我的手还在，难道就这么停下了吗？就这么算了吗？于是，他的心底有个声音在试探着问自己“我要不要再写了？”

组织学生辨析、讨论：写，为什么要写？不写，为什么不写？

师：如果不写，所有的付出，所有的努力都付之东流了，自己的夙愿也难以实现。所以要写，一定要写！可是谈迁又不得不思考：我还能不能写成呢？

师：既然未必能写成功，那就不能不再次问自己：要不要写？

又一次组织学生辨析、讨论：写，或许还有成功；不写，注定不会成功。

7、师：一个人有了真正坚定的信念是不容易被打垮的。谈迁的信念就是“立志要编写一部翔实可信的明史”，为这个信念他已经奋斗了20多年，经历20多年风雨洗礼的信念是更不可能轻易放弃的。于是，谈迁重新回到了书桌旁，重新点亮那盏油灯，重新提起笔来，重新铺开纸张，他决心重头撰写这部史书。

出示：“很多人以为他再也站不起来了，但厄运并没有打垮谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，又回到了书桌旁，下决心从头撰写这部史书。”

三、体会再写明史

出示：“新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更加翔实、精彩，是一部不可多得的明史巨著。谈迁也因此名垂青史。”

1、师：更加翔实、精彩，这两个字我们读来容易，但谈迁要做到那可是太不容易了！让我们来看看这一组组画面！请你读这段文字，读两遍。第一遍，一边读一边想象画面；第二遍默读，边读边画出这组画面中最让你感动的词语或短句。

（1）“为了使这部书更加完备、准确，59岁的谈迁携带着书稿，特地到了明代的都城北京。”（初写书稿，谈迁走百里抄史料；再写书稿，谈迁行千里来北京）

（2）“在北京的那段时间，他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。”这句话中哪些词触动了你的心弦？为什么？（相机显红字：四处寻访、广泛搜集、亲自考察 谈迁有严谨的治学态度。）

（3）“他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。”

     相机显红字：在袭破衫、终日奔波 你是怎样理解“终日”的？我们读书要把文字想像成画面。引导学生填空：
清晨，凉气袭人，当人们——，他一袭破衫，已经奔波在扑面而来的风沙中。
中午，烈日当空，当人们——，他一袭破衫，仍然奔波在扑面而来的风沙中。
晚上，月黑风高，当人们——，他一袭破衫，依然奔波在扑面而来的风沙中。

引读明意：从清晨到中午，从中午到晚上，他都在奔走忙碌，这就是—— （终日奔波）点拨：为了使《国榷》更加完备、准确，谈迁什么苦都能吃。

（4）“面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书，他知道生命留给自己的时间已经不多。” 相机显红字：孤灯、年老体弱、奋笔疾书

 Ａ、“疾”字什么意思，理解词语意思。

Ｂ、他为什么要如此快速地书写？他要和什么抗争？

（是啊，他是在与时间、厄运、恶劣的环境、虚弱的身体、孤独抗争）

Ｃ、读句

2、谈迁为了完成这部史书，感人的画面又何止这些呢。这里有两个场景，请同学们选择其中的一个，静心凝思，想象谈迁的遭遇，呆会老师要请你们来描述你所看到的画面。（播放音乐）

“在一个风沙漫天的清晨……”

“在北风呼啸的一个晚上，谈迁病倒在床上……”

3、是啊，谈迁为了第二次完成这部＜国榷＞，经历了多少崎岖与坎坷。同学们，是什么支撑着59岁的谈迁四处寻访，亲自考察？（厄运打不垮的信念）

　　是什么支撑着他一袭破衫终日在风沙中奔波？（厄运打不垮的信念）

又是什么支撑着年老体弱的谈迁在孤灯下奋笔疾书？（厄运打不垮的信念）那就让我们在这音乐声中，再一次去感受谈迁为了信念不怕苦、不怕累、不怕孤、不怕病的坚强身影。齐读这段话。

4、功夫不负有心人，又经过几年的奋斗，一部新的《国榷》终于诞生了。出示：“新写的……巨著。”

（1）用心读一读，和谈迁第一次写成的《国榷》比一比，你读懂什么？

（2） 出示：“经过20多年的奋斗，6次修改，谈迁终于在50多岁时完成了一部500多万字的明朝编年史——《国榷》。”

从时间上比？（时间短，速度快）

从内容上比？（更加翔实、精彩）

从数量上比？（虽然数量差不多，但史学价值更高）

从编写时的年龄上比？（是在遭受厄运后，拖着体弱多病的身体写成的）

小结：如果没有不屈不挠的精神，没有厄运都打不垮的信念，谈迁何以如此翔实、精彩的巨著啊！齐读。

5、谈迁也因此“名垂青史” 。谈迁为什么而名垂青史？（板书：精神）

　　6、谈迁用他鲜活的例子告诉我们，出示：在漫长的人生从旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

　　7、同学们，虽然我们都不想遭受困难，但是困难绝不会因为我们不想见它就来了，当困难来临的时候，你会怎么做呢？指名。

　　、8是啊，困难是上帝对我们的考验，只有经得起考验的人才能成功，希望同学们永远牢记，齐读：   

上周有幸向张燕老师学习了的《鼎湖山听泉》一课，收益不少。

《鼎湖山听泉》是以“写景为主题”的一篇课文。课文以游览线路的先后顺序，记叙了在景区的所见、所闻、所感，以写在鼎湖山听泉的感受为中心，语言优美，词汇丰富，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。品读此文可以整合为两个字：

● 美 《鼎湖山听泉》这篇课文泉水丰富美妙，泉声美轮美奂。美的语言带来美的想像，作者比喻确切，把泉声与各种乐器演奏相连，很有艺术的美。课文中的文字读起来，朗朗上口，这是表现形式上的美。文中作者能将自己的所见、所闻、所听糅合在一起，这又是生活中美的展示。而五年级的学生有一定的审美能力。尤其是长期接触苏教版的学生，对语言文字的感悟、理解会稍微强些，他们富于想象，喜欢朗读语言优美的写景文章。这篇文章恰好是进行美文诵读、赏读的典范。学生通过美文美读体会作者匠心的表达效果，领悟作者的表达方法。
● 心《鼎湖山听泉》这篇课文教学目标中有两点这样说到；其一，凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。其二，在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。作为第一个国家自然保护区， “北回归线上的绿宝石”， 鼎湖山值得描写的东西很多，而作者唯独抓住泉声进行文字描绘，可见其是多么的用心。没有用心倾听，如此灵动的文字是难以形成。所以这一课教学有必要让学生通过文字走进作者的内心，学习倾听，引导学生不仅感受语言的美，还要帮助学生用心来走进文本。

因而本课的教学就是通过有感情朗读等手段，让学生走进文本，与作者一起体验小溪的轻柔、涧水的清脆、飞瀑的雄浑磅礴，细流的厚重回响，从而感受到语言的韵律美。那么教师如何让学生在阅读教学中实现与文本的对话呢？

纵观张老师的这节课，她在教学时有的放矢地做到了以下几点：

 1、创设情境，诱发兴趣，奠定学生与文本对话的基础。在这节课中张老师根据教材特点运用了多媒体手段，向学生充分展示了鼎湖山草丰林茂、泉水纵横的优美景观，调动了学生的学习兴趣，使学生积极地走进文本，让文本进入学生心田，扣住“淙淙、清亮、不绝于耳……”等词进行语言、情感、思想交流。

2、以听促读，以读促学，培养了学生的审美能力。在教学第四自然段时，张老师让学生听着小提琴音乐来感受草丛中流淌的小溪的声音，那轻柔、欢快的琴声让学生入情入境，所以读出的情感也就自然流露，给人美的享受。

3、引导学生学习课文中的优美语句，并理解运用于表达。对于文中的四句排比句，张老师通过罗列、比较的方式让学生去感受文段的句式美、文字美、形象美，并由此引导学生展开丰富的联想，仿照句式进行语言训练，既升华了情感，又锻炼了学生的表达能力。

4、课堂语言精心推敲。运用诗一般的语言过渡、点拨、引导，使课堂教学充满了活力，给学生以美的享受。

听了张老师的课后，我也有一些不成形的想法，现在提出来和张老师以及大家一起探讨，如有不到之处还请批评、指正。

1、怎样使多媒体手段的运用适时、适度？

适时：

张老师在引导学生理解第二自然段时，是这样处理的——观山水风光，扣关键词语，品语言文字，悟作者之情。美轮美奂的图片和清新幽雅的音乐的确给人以美的享受，激发了学生学习的兴趣。细细看来，学生欣赏的角度是由景美过渡到泉水美，这样学生的情感似乎是刚刚被激起并泛起涟漪，又突然进行了聚焦，戛然而止。文章中作者的写作重点是“泉”，作者的意图是——赞泉、颂泉，因此如果把之前的流程稍微调整一下，先让学生直接、整体触摸语言文字，有所感悟，并在“悟”中得出泉水之多、泉水之响、泉音之美的心灵感受，接着让学生观看多媒体画面，反复品味，然后再回归文本挖掘文本的情感因素，体会作者表达的精妙以及语言的内在情感，切入点由小到大，步步深入，通过披文——入情——入境，学生的内心感受也就更水到渠成了，学生得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

适度：

而第四自然段，我很赞同张老师的想法，即先让学生聆听入夜的泉声，辨别、品味，再由声音回归课文语言，感受那听似普通的泉声在作者笔下却是那样出神入化，进而让学生不由得为作者那极富想象的细腻的笔触而震撼。这里，不同泉声的反复出现显得尤为重要。不过，不知电脑因为什么原因，当时张老师搜集的哪些动听的泉声没能很好的展示出来，效果不是很明显，真是非常遗憾。

2、如何在抓语言文字的基础上，让学生加强对文本的整体感知，融情。文于一体？

张老师在引导学生感受泉水特征的时候，是安排学生通过“圈画有关直接描写泉水的词语”来感悟的。这样处理，对学生如何抓关键词理解文本起到很好的指导作用，为学生架设了一座理解的桥梁，学生也很快就把握住了泉水的特征。但语言文字如果脱离了具体的语言环境，其所表达的内涵也就显得很直白，不够丰富。因此，我们还要把这些语言文字重新回归到具体的语言环境当中，整体感知，入情、入境。其实，细细品读第二自然段，我们会发现这段不仅体现了泉水的多、响、美，还向我们暗示了鼎湖山生态环境之好，山泉半含半露、欲近故远的特点。尤其在这雨意尚未消尽，山间还有雾气、水汽之时，更让人感受山泉与天真活泼的少女之间的相通之处，喜爱之情油然而生，流露字里行间，细细品读，意犹未尽。

又如文中“泉水绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间”这句，它有着明显的拟人效果，怎样才能让学生也悟到这一点呢？反复朗读，第一次读，眼前出现的是清纯的泉水，第二次再读的时候，仿佛这些泉水都有了生命，第三次再读的时候呀，眼前看到的仿佛已经不是泉水，而是……什么呢？学生会很快就想到了“顽皮的小孩”、“天真活泼的小姑娘”。这就说明学生已经读懂了这句话，体会到了它的表达效果，这是把词语单独拎出来感悟所达不到的。

以上，是我的一些不成熟的想法，有不到之处还请见谅，谢谢！

［课题］

清平乐 村居

［教材简解］

《清平乐·村居》是人教版语文第十册第单元的一篇课文。作者辛弃疾是南宋最杰出的爱国词人。这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的。这首词反映了朴素、温暖而又风趣的农村生活的一个侧面。全词给读者展示出一幅生动的农家生活画面，表达了词人向往和平，向往统一的愿望，与词人一贯的爱国基调是一脉相承的。

其写作特色有三：一、白描手法直陈其事，画龙点睛，甚得其要。二、人物性格鲜明，且各具特色，翁媪之“醉”与“媚好”，小儿的“无赖”而“卧”，均可见农民的淳朴。三、语言朴素，笔调轻快，境界疏朗，充分显示辛词中别具一格的风格。

［目标预设］

1、 正确、流利、有感情地朗读课文，在读中感悟田园生活的意境，使学生从中受到美的熏陶；背诵课文。

2、 学会本课5个生字，理解由生字组成的词语。

3、初步了解有关词的知识。

4、理解这首词的意思，想象这首词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。

 [教学重、难点]

 1、通过语言文字，感悟田园生活的美妙意境，使学生受到美的熏陶。

 2、理解这首词的意思，想象词所描绘的情景，并写下来。

［设计理念］

这首词处处洋溢着浓郁的农村生活气息，洋溢着作者对农村生活的喜爱之情，画面感极强。仅用“读诗句”、“明诗意”、“品诗境”、“诵诗句”的诗词四步教学法进行固定化设计，难以使优美的画面“活”起来，“动”起来，难以激发学生学习兴趣，让学生感悟田园生活的意境，也就更难以实现本课的三维目标——使学生受到美的熏陶。我们只有创设多彩的教学情境，才会创造出灵动而有生趣的课堂，才可以从“知识课堂”走向“生命课堂”，让诗意在课堂飞扬。因此，在教学上笔者强调关注以下几点：

1、突出古诗教学“以读为主”的理念

2、强调“读中感悟，读中积累”的 原则。

3、关注古诗教学从实用积累到经历生命体验。

［设计思路］

一、谈话导入，区别诗、词

（通过古诗引出词，使学生既能了解它们的相同，又能初步了解它们的不同）

二、指导朗读，初步感知。

(教者用一定的时间让学生清楚地明白词与诗朗读上的不同。)

三、紧扣词句，想象画面。

（鼓励学生加入自己的想象，充分感受到词文的美，充分训练学生的想象力和语言表达能力）

四、推敲“醉”字，走进意境

（让学生清楚地知道翁媪醉的原因，醉在优美的景色中，更醉在一家人平安、和睦的生活中）

五、拓展“醉”字，走进辛弃疾

（通过两个“醉”的比较，展现一个真实的辛弃疾。）

[教学时间] 1课时

[教学过程]

一、谈话导入，区别诗、词

１、 出示“居”（板书），看到这个字，你会想到什么呢？（提示，组个词。居家、居安思危、安居乐业）

看到居家、安居乐业，你的面前浮现什么景象？

2、板：村居 如果用这个词来做作文题目，你猜猜看我们应该选择什么景色来写呢？（你真会审题，看来你心中已经有了一个关于描写村居的初步构想，那你想写什么？）

3、多么温馨的画面啊。同学们，我们曾经学过高鼎的一首诗《村居》，你还记得吗？（出示古诗）谁来读给大家听听？这首诗描绘的是什么情景？

4、今天我们要学一首和这首绝句有点像但是又不同的诗，想学吗？（板书：清平乐 村居）

出示 整首词

(1)、谁来读一读课题。注意，中间虽没有标点，但读时注意

停顿。（乐是一个多音字，它还有一个音叫（le）,在这我们应该读（yue））我们一起来读一遍。

(2)、同学们看一看，词和诗有什么不同？（词每句字数不相

等，有的长，有的短。词分为上下两片；词的标题有两部分，前面是词牌，规定了词的格式，清平乐是这首词的词牌名，村居是题目，与词的内容有关）

还有什么不同吗？老师提醒你，读读这两首诗的最后一个字，发现了什么？（“小、草、好、媪”是押韵的，“东、笼、蓬”也是押韵的；看来，诗一般只押一个韵，而词可以有两个呢！）

真会观察，那你说说这个字“蓬”，我们是读轻声（peng）好呢，还是读（peng）好？为什么？

让我们一起来读读这些押韵的字。

(3)、师概括：词是诗歌的一种特殊的形式。词可以合乐歌唱，因此又叫曲、杂曲或曲子诗。词中句子长短不一样，有4个字、5个字、6个字、7个字，因此词又叫长短句。词的题目由词牌和题目两部分组成。词的曲调名称叫“词牌”，如“破阵子”“清平乐”等，与内容有关的是词的题目，如“村居”。词分为两部分，我们把上面部分叫上阕，下面部分叫下阕。

二、指导朗读，初步感知。

过渡：那词人辛弃疾笔下的村居生活又是怎样的呢？谁来“字正腔圆”地读一读这首词。所谓“字正”，就是要读准字音；“腔圆”，就是发音要圆润、洪亮。

1、“翁媪”读得特别好，翁是后鼻音，来带领大家一起读一下。

最后一句，你能再读给大家听吗？有一个问题，那个剥是读(bao)还是读(bo)？我们一起来想一想，把花生的壳去掉叫——剥(bao)花生？把香蕉的皮去掉叫——剥(bao)香蕉？那剥的意思就是——把事物的外壳去掉。那么课文当中是把“莲蓬”的外壳去掉，就叫——剥(bao) 莲蓬。对了，剥(bao)这个字单独表示这个动作意思的时候，都读剥(bao)，记住它。

2、光把音读准了，还不行，还要读出节奏来，读出韵味儿来。（出示节奏）大家留意了，两片之间有一段空白，这是告诉我们在读到这里的时候，要停顿一下再往下读。

3、有那么点文人的气息了。再看，这是一种形式，古人喜用平、仄音，平声音拉长一些，仄声音拉短一些。谁再来试试看。

4、真是读得一遍比一遍好。之前我们知道，词是有曲调，是配有音乐唱出来的。我们也来给它配上音乐读一读，好不好？老师这有两段音乐，你们来听一听，看看哪个更合适。（播放音乐）

 为什么选这首？好，就选它了。刚才大家读得那么好，老师也忍不住想读了，想不想听一听？师范读。

   老师从你们的脸上看出来了，你已经被那美妙的音乐和清新的文字给吸引住了，来我们一起伴着音乐美美地读一读。

　三、紧扣词句，想象画面。

不知不觉中我们就读了这么多遍，正所谓“书读百遍。其意自现”，“诗中有画”、“画中有诗”，读了这首词，你看到了怎样的画面？看到一幅就说一幅。

▲茅檐低小

这是怎样的房屋？你是根据什么来判断的？

把你的感受读出来。不够低，不够夸张，这茅檐那个低呀，那个小呀……再试试看。

▲溪上青青草。

这草是怎样的青？是“草色遥看近却无”那样的吗？

把你看到的画面读出来。

读得稍快了点，看来这儿的小草吸引不了你，所以来到这你走马观花地看了一下就走了。你看，多么碧绿的草啊，多么富有生命的颜色啊，走到这老师忍不住要停下来好好欣赏一番，慢慢地瞧啊，瞧啊，真是——

▲白发谁家翁媪？

你从哪个词知道有一对老年夫妇的？

“翁”指谁？“媪”呢？“翁媪”就是指？

你瞧他们在干什么呢？（扬中话叫拉家常，北方话叫唠嗑）吴音是什么意思，猜猜看。（扬中人讲扬中话，南京人讲南京话，上海人讲上海话。吴音就是中国吴地的方言，以苏州话为代表，流传于苏州、无锡、常州、上海等地区。在这首词里指江西上饶地区的吴方言。）

▲大儿锄豆溪东

“锄豆”是什么意思呢？

想象一下大儿在怎样的劳动呢？

看到这样的画面，你能用一个词来夸夸大儿吗？

你能用一句带“！”的句子夸夸大儿吗？

你能改写《锄禾》这首诗来夸夸大儿吗？

小结：我们有理由相信，在大儿的辛勤劳作下，他们的豆苗一定会茁壮成长

▲中儿正织鸡笼。

1、想一想中儿在怎样的织鸡笼呢？（神态 动作）

2、你们猜一猜中儿织鸡笼有什么打算呢？

3、老大正在田里辛勤地劳作着，老二也不闲着，帮着家里做一些力所能及的事，多么懂事的二儿啊！

小结：词中不仅向我们介绍了勤劳能干的大儿，力所能及的中儿，还向我们介绍了

▲最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

1、看到这满池的荷花，我们一定会想到这样一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
    2、多美的景色啊！再仔细瞧瞧，溪边还有一个孩童呢！他在干什么？小儿是什么样的姿势呢？

“卧”还能换什么词？带到词中读一读感觉怎么样？换成这些就没有那韵味了。

3、“卧”呢有许多姿势，有侧卧、仰卧、俯卧，不管怎样，肯定是小儿最舒服的姿势，你们再看他的小脚丫，在干什么？一起来做一做，送他一个词！（无拘无束、自由自在）

4、再看小儿的表情。他一动不动，静静的，眼睛正紧紧地盯着手中的莲蓬，用稚嫩的小手剥着莲蓬，他剥的多认真啊！你能送他一个词吗？（全神贯注、聚精会神、目不转睛、心无旁骛……）书中用了一个词，是什么？这一动一静的巨大反差都出自与“卧”。一个卧字勾画出了多美的图，真是“动如脱兔，静如处子”。

5、他那么用心地剥着，剥了那么多，是要给他自己吃吗？不仅要给自己吃，还要给哥哥们吃，还要年迈的父母吃，多么天真、可爱的孩子啊！文中用了一个什么词来形容的？“无赖“在字典中怎么解释？为什么用“无赖”。 ……爸爸妈妈在你最淘气的时候，会说你什么？……其实，这才是真正的喜爱！一个“卧”字让全家都陶醉在快乐中了。齐读“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”

▲小溪

1、你们看，词中有多么——的翁媪，多么——的大儿，多么——的二儿，多么——的小儿。让我们把这些可爱的人留在我们的心中。（齐读下片）

2、不过，要将这几个人连起来还需要一处重要的景物，读一读，是什么？

3、你有一双会发现的慧眼，看那，溪上……溪东……溪头……

4、古人做诗讲究不重复，可诗中用了这么多的“溪”，你觉得重复了么？（这溪就象一条线，把茅檐、荷塘、豆田串在了这村居中，平添了村居特有的灵性）

5、放水流的声音 溪水——地流着（潺潺、哗哗、淙淙）这真应了那一句：溪水人家绕！

6、你们看，你们听，这首词因为有了你们丰富的想象变得生动起来了，俨然一幅真实的画面展现在我们的面前。让我们把这幅美景留在我们的心中。

四、推敲“醉”字，走进意境

1、吟着吟着就产生了感慨，给这幅画送一个字，一个词，一句话。

2、所有的景物汇成了诗中的一个字，是哪个？（醉）读！真应了那句话，“沉醉不知归路”。让我们走进这画中，先听听翁和媪再用吴音交谈什么呢？
    3、说话训练：

出示：读着“醉里吴音相媚好”，我仿佛听到了翁——对媪说……（用方言）我仿佛听到媪——对翁说：“……”

4、多么相亲相爱的老公公、老婆婆啊，你想到哪个词？“白头偕老”这让老师想到了一首歌：我知道那最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，……坐着摇椅慢慢聊。也许他们什么也没有说，就这样你看看我，我看看你，尽管不说却心里明白。用我们文中的词来形容，这就是（相媚好）

5、“执子之手，与子偕老”，他们醉了，还有什么让他们醉了？说话训练，出示：
    读着“……”，我仿佛听到翁媪夸赞…说：“……”。

6、醉啊！！看来老年夫妻的喜爱是说不完也道不尽的，是不是？那么他们有这么多的喜，为什么这家人偏偏“最喜小儿无赖”呢？其实这还有谁最喜啊？

7、大声地说。还有作者，作者辛弃疾为什么也“最喜小儿无赖”呢？我们联系辛弃疾的生活背景来看一看。看屏幕。小声的自己读一读，快！（出示：辛弃疾是南宋伟大的爱国诗人，生活在风雨飘摇的南宋王朝，从小目睹了在金兵铁蹄下，百姓生活的血泪艰辛，饱尝了亡国之恨，从小就立志平定中原，收复河山，他一生都为收复失地积极准备，主张北伐抗金，可惜受到反对派的排斥，得不到朝庭重用，一生都未能实现抱负。晚年隐居在江西信州（今天的江西上饶地区），在这期间他写了许多恬静安逸的田园的诗词，我们今天学的这首词就是哪时候写的。）

8、谁想到了，诗人辛弃疾为什么也“最喜小儿无赖”呢？

9、经不住，辛弃疾想走上前来问问翁媪，……我就是诗人，你们是翁媪。老大爷，一家人住在这么低小的茅屋，风一吹，茅草就会刮走，冬天更冷，日子一定过的不容易，为什么还这么眉开眼笑这么陶醉？

     老大娘，大儿、中儿劳作很辛苦，也没有很高的收入，为什么你们这么眉开眼笑这么陶醉？（生说）

10、老两口醉了，醉在这恬静的风景里，醉在儿子的勤劳里，醉在子女满堂多子多福，醉在小儿子的天真活泼里，更醉在一家人平安、和睦的生活中。 “心安茅屋稳，性淡草根香”这是何等的惬意与幸福，这就是“安居乐业”。（配乐读）

五、拓展“醉”字，走进辛弃疾

1、看到这一家幸福安宁的生活，其乐融融的场景，作者辛弃疾也被深深陶醉了。辛弃疾大家了解吗？

 2、我们再回头看看这段资料，师配乐朗读《破阵子》（出示）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ （生齐读）
   （醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。宫兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆

的歌曲演奏。秋高马肥的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝廷。）
    你从这首词中能体会出什么？

3、《破阵子》里面也有一个“醉”，和《清平乐 村居》中的“醉”是一样的吗？（配乐 背诵村居）

（此醉非彼醉，《清平乐 村居》中的“醉”是一种陶醉，而《破阵子》中的“醉”是一种借酒消愁的“醉”）

4、这么胸怀大志，忧国忧民的他怎么会陶醉在这里呢？难道他忘了家仇国恨，忘了自己的理想抱负了吗？

5、辛弃疾这个死前还喊“杀贼” 的爱国词人，一生想的就是抗战、爱国，由于遭人陷害，被贬回上饶老家，看似安居的他心中其实无时不刻不在关心祖国的安危。目睹了在战乱年代百姓的家破人亡，流离失所，他多么希望所有的人能够像翁媪那样“相媚好”，像小儿那样无忧无虑，像大儿、中儿那样舒心地劳动，过上这安宁幸福的生活。

6、是呀，此词不仅再现了农村人家生活的场景，还寄托了词人的爱国情丝。此时此刻，你就是画中的人，你就是辛弃疾，让我们在音乐的旋律中再读这首词，并试着背下来。

7、词是可以唱的，大家想不想听？播放

六、布置作业

课堂检测

1、解释画线的词语，再说说句子的意思

（1）醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

（2）最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

2、想象这首词所描绘的情景，先说一说，再写下来。

课外作业：抓住空白，展开想象，扩写句子

古诗词是我国传统的文学艺术，在表现手法上与国画有许多相似之处，比如，古诗词语言含蓄，给读者留下许多空白，也就有了许多想象的空间。你能不能把你认为最有情趣的句子，通过你的想象使它变得更加具体呢?比如“几杯酒下了肚，老两口的话也多了起来，老爷爷笑着对老奶奶说：……”当然，你也可以写乡村的景色，还可以写大儿、二儿、小儿。

教后反思：

“走进文本”与“走出文本”

汉语言中最耐人寻味的莫过于古诗词所表现的意境，无论是其深厚的文化背景、凝练的语言形式，还是委婉含蓄的表情达意、意味悠远的艺术境界都令人回味无穷。因此，在小学阶段如何引导学生理解古诗词的意思，领悟诗人所表达的意境成了古诗词教学时的一个难点。由于古诗词凝练的语言形式和学生的语言习惯相差甚远，学生的语言积淀又不够丰厚，在学习古诗词时往往是比较被动的。因此在教学中教师要引导学生“走进文本”并“走出文本”。

（一）走进文本

读词看景

古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求学生发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于学生读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。《清平乐 村居》，作者将茅檐、小溪、青草、老翁、老媪、三儿这些人物景象巧妙地结合在一副画面里，赋予了这些乡村平常景物以新的意境，构成了淡雅、质朴的艺术境界，恰似一个美丽的桃花园，令人神往。根据文中的描述还原成一幅精彩的画面，让学生说说画中有哪些人物和景物？借此删选出创作的意象，让学生用最简单的话说说景物的特点和人物都在干什么。在不断的交流中，同学们不断勾画并完善了他们从词中看到画面：茅屋低小，溪上青青草，幸福夫妻感情好。大儿田里锄苗，二儿正织鸡笼，小儿卧剥莲蓬。学生的创作是充满稚气的，虽然脱不了原词的影响，但通过与原词的比较，学生初步感受到辛弃疾创作之初的想法，从而解开意象：一所低小的茅屋，紧靠着一条流水潺潺的、清澈见底的小溪，溪边长满了碧绿的小草。一对满头白发的老夫妻，刚刚饮了酒，亲热地坐在一起聊天……学生如身临其境，感悟到词人所表现的恬静安逸的农村生活。

想象入境    

诗歌，重在陶冶性情，扩展想象。“没有想象就没有艺术欣赏”。诗歌创作离不开想象，而欣赏诗歌，深入领会诗歌的意境美，同样离不开想象。想象是欣赏诗歌，深入意境的翅膀。在古诗词教学中，我们就应该这样引导学生张开想象的翅膀，深入意境尽情地品位诗歌意境之美。一家五口挤在这低小的茅檐之下，生活可见捉襟见肘，可通篇却丝毫不见对生活的抱怨，尽显安居乐业、其乐融融。这“安”、这“乐”，如何让学生深刻地体会，就要引导学生走进文本，打开想象的闸门，研读文字的言外之意。如“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这一句，描述老夫妻喝了一点酒，还亲热地聊天。如此相亲相爱的老夫妻会聊些什么？有学生说会回忆当年怎么认识的；有学生说会商议着给大儿子娶媳妇；有学生说会称赞能干的大儿子和二儿子；有学生说会欣赏那调皮可爱的小儿子……原来词中的翁媪为清幽淡雅的景、为相濡以沫的情、为勤劳孝顺的儿子、为和谐安宁的生活而醉。

（二）走出文本

以情批境

 有的诗词，表面看来，全是写景，实际上，也有情在，是寄情于景。教学时，教师要指导学生紧扣文中的重点词句，由点带面，循作者的情感脉搏，领悟诗词意境，并从中发掘出诗中的深刻含义。如辛弃疾的《清平乐 村居》这首词写了普通农家的生活场景，除“谁家”的发问和“最喜”的流露，都是生活场景的描写，表面看来，作者没表示态度，但在生活场景的描写之中，寄有作者的思想感情，那就是对农村生活的热爱。

此词是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐江西上饶地区闲居农村时所写的。辛弃疾的退金心愿未了，怎么会流连田园生活？细细琢磨，我对词中的“醉”有了更深刻的理解。作为全词的中心词，这个醉，究竟是谁的“醉”？我反复诵读，研究资料，有了新的发现：词的上片描写了乡村清秀的景色，下片写了三个儿子的勤劳孝顺、天真可爱，所以就有了“醉里吴音相媚好”。词人看到这样的景这样的人，这样的生活，也陶醉了。辛弃疾希望大宋处处都是这样的景象——国泰民安，人们安居乐业。但是，作者是否真的“沉醉不知归路”？不，他的心中仍有报国热情，还有满腔热血！他更挂念的是抗金大业，所以，他这是居安思危，忧国忧民！所以，《清平乐村居》的教学，不仅仅是让学生感受田园生活的美好；也要让学生体会作者心中的追求。因此，在品味“醉”时，我有意识地让学生走出文本，走近辛弃疾，借用作者的生平资料和词作《破阵子》，通过两个醉的比较，学生自然发现本词中不仅是翁媪醉了，还有作者也醉了。作者是为这温馨一家而醉，为和谐的画面而醉；进而明确指出：在辛弃疾眼里，只要前方的将士们舍生忘死，保家卫国，后方的人民方才能生活安宁，能靠自己的辛勤劳作养家糊口，这就叫“国泰民安”！这就是辛弃疾毕生追求的理想！“国家兴亡，匹夫有责”。所以，辛弃疾一生都力主抗金，希望以匹夫之责，精忠报国！让大宋江山永远如诗如画，人民生活永远安康！这就叫“居安思危”！

     因为学生从“走进文本”到“走出文本”，所以有了对教材更深层次的理解，课堂之中，孩子们与词人的精神世界也进行了一次对话，对于历史，也加深了了解。

小学《品德与社会》五年级下册

第一单元   家家有本难念的经

第四课    我是独生女（子）

扬中市新坝中心小学    杨春香

一、教材解读：

三年级的《品德与社会》有一个以家庭为主题的单元，但它仅仅是以了解家庭成员之间的关系，体会家庭亲情为主。而本主题单元“家家有本难念的经”就是在此基础上，引导学生向家庭的内在深处进发，走进父母的内心世界和精神世界，学会与父母沟通。但本单元并不局限于家庭。第四课就是由小学生多是独生子女这一现实出发，伸展到计划生育这一基本国策上，引导孩子正视在当前社会环境和背景下成长的自己，了解独生子女家庭条件的利和弊，认识独生子女的发展方向是成为一个可持续发展的人，逐步建立起自我设计和人生规划的能力。这体现了教材的综合性。

《我是独生女（子）》是根据小学《品德与社会课程标准》“走进世界”中的相关要求编写而成。相关的内容标准是：初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今世界面临的共同问题，理解人与自然、人与人和谐共存的重要性，体会“人类只有一个地球”的含义。教材主要由两大块面组成：

1、“不堪重负的地球”——了解人口增长与土地、资源的关系，理解中国实行计划生育政策的意义。

2、“我”会被宠坏吗？——发现独生子女存在的问题、原因 ，思考解决的方法，增强作为祖国未来栋梁的责任感、使命感。

本课教材主要是抛砖引玉。因此，在以本单元教材为中介的基础上，我们以儿童现实生活的今天为基点，以社会现实为背景，引导他们向过去和未来延伸，创设一种开放式的教学体系。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          二、学生实态分析：

最近几十年来，我国政府采取了计划生育政策，绝大多数家庭只有一个孩子。他们具有良好的文化素养，兴趣爱好广泛。但他们在个人道德，特别是在处理家庭关系、独立自主和勤劳节俭等方面存在一定缺陷。 

经调查了解，五年级的儿童心智已经有很大发展，对很多问题有了独立的看法，对家庭事务也有了参与的愿望并具备初步的能力，已经能够体察到家庭矛盾之所在。这是他们对家庭问题“懂”的一面。但在理解父母的难处、与父母进行有效的沟通、形成自己的主体意识等方面尚有许多需要学习的地方。这是他们“不懂”的一面。同时对计划生育的意义以及其带来的独生子女现象认识较为浅显，不能很好地认识自己、肯定自己、超越自己。因此，本课要从儿童家庭生活中这种“似懂非懂”的基础出发，进而帮助儿童学习处理家庭深层次的问题。

三、课程资源的开发利用

1、教师根据学生特点、已有的知识水平和需求，对教材进行选择、改造，甚至创造，使之更符合学生认知结构，更有针对性。

2、开发校外以及网络资源，鼓励收集相关数据、资料，研读资料，帮助理解计划生育这一基本国策。

3、开发家庭、社区资源，通过对父母家人和周围人士的实地调查、访问、统计等活动，认识计划生育的可持续发展的意义。

4、创设情境，引导学生联系生活实际和个人生活经验，组织多种活动，加强合作与互动， 从现实生活中发现独生子女现象产生的原因，并找到克服的方法。

四、设计理念：

在课程意识、生活意识、儿童意识、活动意识的引导下，注重促进学生的情感、态度、价值观、能力、知识在相互联系中得到和谐发展。由于本课注重呈现人与家庭、人与社会、人与自然的关系，从学生的生活实际出发，以多种形式再现他们在生活中的各种关系；引导他们从这种种关系中去理解和体验，让他们深思，进而受到教育。如在上课开始通过玩家庭竞猜游戏、向学生展示旧有的家庭结构与当前的家庭结构对比图等形式，让学生了解当前的家庭结构变化。又如，通过阅读书中四块展牌、谈谈感受、交流收集资料等环节，为学生提供了自己亲自参与、亲身体验的机会，以实现让学生走进文本并超越文本的目的。

五、教学目标：

1、关注地球人口的迅猛增长、土地资源的有限、资源的短缺等现实问题，理解我国实行的“只生一个”的人口政策的意义和可持续发展的意义。

2、让学生正视独生子女身上存在的现实问题，明白通过自己的努力，可以克服身上存在的种种问题，要对自己负责，对国家的未来负责，成为有责任感的公民。

六、教学结构：

1、游戏导入揭题，认识计划生育的必要性。

2、正确认识独生子女问题。

3、行动宣言。

七、教学过程：

一、游戏导入揭题。

1、进行竞猜游戏，了解亲戚与自己的关系。

同学们，你们喜欢做竞猜游戏吗？那我们就来玩一玩。请听题；

（1）爸爸的哥哥是你什么人？

（2）妈妈的妹妹你叫她什么？

（3）舅舅的女儿是你的什么人？

（4）姑妈的儿子是你的什么人？

（5）叔叔的儿子是你的什么人？

2、出示家庭结构图。

随着时代的发展，我们的家庭结构与以前不一样了。以前的家庭中父母一般都生有好几个，而现在我们的家庭中父母大多只生一个小孩，因此这些孩子被称为——独生子女。（板书课题）

二、认识计划生育的重要性。

1、我们班独生子女有多少人呢？是的，请举手。啊，这么多呀！其实，不仅我们班独生子女比较多，其他班、其他学校也是一样的。有一个叫王辽的同学，他也是独生子女。因为孤独，他曾经几次央求爸爸妈妈再生一个弟弟或妹妹陪她玩。爸爸妈妈却拒绝了。因为国家规定“一对夫妇只能生一个孩子”，这是为什么呢？

2、请同学们打开书，仔细阅读P22-P24的四块展板内容，待会请你说说你读后都有哪些感受。

3、全班交流感受。教师相机点拨。

⑴中国人口、土地与加拿大人口、土地对比资料

生说，师出示图表。你们看，中国的人口要比加拿大多多了，但是土地面积却比加拿大少。加拿大地多了，绿化自然也就多了。所以加拿大是世界公认最适合人类居住的地方，而中国却人满为患。

⑵中国资源世界人均占有量排名

生说，师补充：世界总共191个国家，中国人均卫生经费排在188位，倒数第四，连非洲最穷国家的人均卫生经费还比我国高一倍呢！所以论资源总量，中国是大国，但若按人均资源占有量来算，我们则是“穷国”。

4、通过交流，相信大家对为什么一对夫妇只生一个孩子都有了初步的了解。课前老师还请请大家回去搜集了有关资料，进行了相关的调查，现在你能联系生活实际说说“人多给我们的生活带来了哪些不便吗？”

5、学生交流。（交通、旅游、工作、生活……）

6、看来我们班学生真善于关注生活、善于思考。（出示人满为患的图片）

三、正确认识独生子女问题。

1、过渡：看来国家实施计划生育政策的确是有必要的。这样一来，我们的家庭大多成为了421家庭。（出示结构图）爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈也就能够把全部精力倾注在我们身上。有了家庭的关爱，有了学校系统的教育，我们健康地成长着。

2、作为独生子女，社会对我们褒贬不一，有人说我们是未来的希望，是祖国的栋梁；可又有人说我们是被宠坏了的“小皇帝”、“小公主”，是“垮掉的一代”，那么针对这两种不同的说法，你们更倾向于哪一种呢？

3、指名说。

4、教师根据学生的回答分组。

5、过渡：同学们都表明了自己的观点，那么究竟现实中的我们是什么样的呢？老师请同学们进行一个辩论会。这个辩论会分三个层次：首先，双方通过搜集的资料，结合自身的事例来进行“唇枪舌战”，看看究竟我们是优点多，还是缺点多。接着再进行“才艺比拼”，通过绘画、写诗歌、表演等形式来进一步说明自己的观点；最后，请两方各选一个代表进行总结性发言。

6、学生分组准备，教师指导。

7、全班展开辩论。（学生相机在黑板上板书各自观点）

8、师小结：通过刚才的精彩辩论，我们发现我们身上既有许多优点，但不可避免也存在着许多有待改进的地方。接下来的几组镜头相信同学们都很熟悉吧！（出示图片）难怪，《文汇报》上刊载了这样一段话，谁来读一读？（出示资料）

9、那么，针对刚才我们说提到的一些不足，大家认为今后应该怎样去做才能做得更好呢？

10、讨论怎么改正缺点。

四、行动宣言。

1、同学们的发言让我们感受到，虽然我们都是独生子女，但我们绝不会成为一代中国“小皇帝”，一定是最有希望的一代，一定能够担负起创造中国未来的重任。（出示画面）让我们立下自己的宣言吧。写《独生子女的宣言》。

2、交流

3、几十年前，我国著名的教育家陶行知爷爷写过这样的一首诗：（出示：《自立歌》“吃自己的饭，淌自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉！”  ）齐读。

4、师总结。

教学反思：

《义务教育品德与生活（社会）课程标准》指出：“小学品德课程要关注儿童的生活，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。挖掘和利用一切可以利用的课程资源，包括人本资源、文本资源、社会资源、网络资源等等。”本节课我在文本资源、学生的生活资源和网络资源的有效选用上做了如下考虑：

1、文本资源的再现重组

教材是课堂教学资源的核心和主要组成部分。教科书给教学留下了广阔的空间，是最宝贵的第一教学资源，应该首先充分利用。不过，教材虽然经过专家的反复推敲，有严格科学的知识体系，但只是一种范例和提示，在具体使用时仍有可能存在着一定的局限性。所以，教师在认同教材所阐述的知识、情感、态度与价值观，实现同构的同时，还应该根据自己的风格，根据对学生的预想和教学的需求对教材进行还原、解读、重构、对教材进行再加工、再创造、做教材的开发者，实现教材的异构。在纵向上，我选择联系三年级的教材，从家庭结构图入手，发现家庭结构的变化，引导学生质疑，进而探疑，即“为什么国家规定一对夫妇只能生一个孩子”。在横向上，我对“不堪重负的地球”进行有针对性地在增、删、减、补，选择有说服力的数据、有震撼力的案例、贴近生活的事实，通过算一算、比一比、说一说，让学生在不断地探索中，一步步提高认识。

2、生活资源的开发整合

“品德与生活（社会）”课程让我们认识到学习场所不应当只局限于教室，应当让学生走出教室，体验生活，把学习场所从教室扩展到学生的一切生活领域。在这个基础上，我们更要把这些在社会中看到的、感受到的生活经验和我们人类历史已有的知识经验包容在一起带进课堂进行讨论，通过整合，开放时空，让课堂具有大容量和大“张力”。因此，基于学生的生活是丰富多彩和动态进行的，本课内容又是以社会现实为背景，教师可将学生的生活经验作为教学的出发点，将教材与学生的生活实际相结合，努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道。通过实地采访家人、社区调查统计以及自身生活体验的调动，适时引导学生换位思考、交流情感、强化感悟，促进学生在知、情、意、行等方面的全面提高。

3、网络资源的筛选处理

网络给教师、学生提供了新的教学信息获得的渠道，使信息的获得更为快捷，对品德与社会教学产生了很大的影响。但是网络中的信息量太大，太丰富，我们应从预设的效果出发，从学生实际出发，选择必要的信息，去其糟饽。在教学初始，我布置学生利用身边已有的条件到网上搜索人多给工作、生活、旅游等方面带来严重不便的相关信息和图片，并在课堂上让学生联系自身生活体验有选择、有针对性地交流，并适时地出示能够强烈刺激学生眼球的图片，引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受。

整个环节将教材与学生、家长、教师已有的生活经验、实际存在的社会现状进行融合，交互，不断地刺激学生的大脑，刺激学生的眼球，从感性到理性，从抽象到直观，让学生的肢体与思维活动同时发生于教学活动之中，使学生的主体地位充分得到发挥，彰显他们的能力，为下一个目标的实施奠定了较好的基础。

 此外，“课堂是一种生活，教师要把课堂教学变成学生生活的过程，在各种各样的活动中通过建构本课教学与学生生活的联系，进而实现某种价值引导和社会发展。”以这一理念为指导思想，我努力在课堂中渗透“课堂意识”、“生活意识”、“儿童意识”、“活动意识”。创设一定的情境，为学生提供自主、合作探究的契机，将他们生活中的原始状态搬到了课堂上，引起学生的关注和思考，从而认识到自身存在的不足，明白自己今后努力的方向，在活动中提高认识、锻炼能力、求得发展。

         孩子兴奋的回来征求我的意见：“妈妈，学校组织我们去南京旅游了！我的好多好朋友都去，我也想参加！”看着她那高兴样子，我同意了她的请求。

       周六，我送着孩子上了车。看着一张张笑逐颜开的娃娃脸，我也感受到了孩子们的快乐和幸福。以前学校也组织过春游和秋游，不过没有出过市区，这样大规模的组织去外地游玩，还是第一次，本来还有些担心，孩子毕竟还是小，从来没有脱离过我们的视线范围，但是看到学校安排的井井有条，每个学生都统一穿着校服，每个班都有老师专人带队，我发现自己的担心是多余的了。

         下班刚到家，孩子早已守候在家门口，“妈妈，你回来了啊！”边说边把拖鞋递了过来。我心中一喜，“什么时候变的这么懂事了？”我开玩笑的问她。“我是大人了！妈妈”她脸上一红。

       “今天玩的怎么样？好玩么？”我问她。

       “妈妈，怎么有这么多勇敢的人在雨花台人牺牲了啊，他们真是英雄！原来都是在电视上看到的，今天我亲眼看到了好多血衣！”孩子严肃的告诉我。

      “是啊，不是这些烈士，你们今天能这么开心的去旅游么？”

       孩子不说话了。看的出来，南京之行，她已经有了收获。我们也经常带着孩子出去旅游，青岛、上海、北京等等，不过去的不是风景名胜，就是繁华都市，几乎没有带着她去过象雨花台这样有教育意义的纪念馆。象他们这些九O后的孩子，战争、饥饿、寒冷对他们来说都是历史，享受着肯德基、追星、网络世界的他们，不是亲眼所见那些曾经真实发生过的历史遗迹，可能还不会感受到他们的前辈们，为了后代的自由和幸福做出了多么巨大的牺牲。让他们亲眼目睹比在课堂上听老师讲解多少次都来的真实和直观。在现在日趋竞争激烈的社会，因为我们父母对孩子的深切厚望，更给孩子们无形中增加了压力，学校组织的旅游在紧张的学习生活中起了调剂的作用，而且还带来了副作用，那就是接触到了历史，更无意中接受了思想品德教育，还锻炼了自主能力，多益而无一害。

       我庆幸让孩子参加了这次她小学生涯中最后的一次秋游活动。