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  2006年6月19日

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posted @ 2006-06-19 21:54 岸畔 阅读(402) | 评论 (4)编辑 收藏
 品景抒怀
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posted @ 2006-06-19 21:08 岸畔 阅读(3972) | 评论 (23)编辑 收藏

改革开放以来,我们取得了举世瞩目的成就,但在向市场经济转轨的过程中,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说,胡主席提出的“八荣八耻”,高屋建瓴,具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行,真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。田绍奇代表说,胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

从以往曲折坎坷的经历中,我们党充分认识到了制度建设的重要性。邓小平说:“我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。”制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。所以,加强党的执政能力建设,一定要首先在制度和体制上下功夫。保持社会主义荣辱观,也一定要在制度和机制上下功夫,不断推进保持共产党员“八荣八耻”社会主义荣辱观的制度化、法制化、规范化进程。

“修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶。”自省、修养,无论古今中外,都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调人的修养。孔子还把修养与政治联系起来,不仅强调“修己以敬”,认为只有修养好自己的品德,才能严肃认真地对待一切事情,而且强调“修己以安百姓”,认为只有修养成高尚的品德,才能使百姓得到安定。《大学》、《中庸》更是把“正心”、“诚意”、“修身”提到了“治国”、“平天下”的高度,强调“自天子以致于庶人,壹是皆以修身为本”。

在我们这个文化传承中精髓与糟粕共存的古老国家里,人们久已麻木于一点可怜的安乐,正直的声音常常叫喊不出、深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总在被人耻笑,我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子,对着自己扭曲的肉体傻笑着不肯离去,最终连精神都被扭曲。此时,能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语,能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求,我不能不说一个好字!

posted @ 2006-06-19 20:36 岸畔 阅读(95) | 评论 (0)编辑 收藏

 会抖擞精神,迎着火热的骄阳,站在明天的起跑线上。所有的日子都那么丰盈,没有片刻的踟躇徘徊

    人生而有美,当然有种也叫缺憾。

    琥珀因为有了昆虫而更珍贵,维纳斯女神因为断臂而举世闻名……很多时候,缺憾有何尝不是一种美呢!从某种意义上讲,正是因为有了缺憾的隐衬,美才能够得以如此淋漓尽致的显现出来。

    生活中十全十美是穷迹难寻的,我们要看到自己本身的美,秀出最真实的自我,青春才不会是一份白卷。

posted @ 2006-06-19 20:35 岸畔 阅读(105) | 评论 (0)编辑 收藏

作为教师,我们要尊重学生对文本独特的感受、体验和理解,为此,在阅读教学中积极倡导个性化阅读是必然的。

不可否认的是,在教学实践中,这种开放式的民主教学使学生学习积极性得到了高涨,学生的独特个性也得到了张扬,这带给了课堂特别的精彩,更带给了教师无限的喜悦。但与此同时,我们不难发现,在学生畅谈丰富的感受和体验的同时,也带来了一些曲解文本或是脱离文本的见解,所谓的个性化超过了一个“度”。 譬如,在莫泊桑《项链》课外练习中,有一篇同名小小说《项链》,大致是这样的情节,高洋向从美国探亲回来的表姨要下了一条明光锃亮的项链,送给自己的女朋友,他的女友戴着它得意万分。后来高洋无意中在一个地摊上见到了同样的项链,打听价钱,两毛五。这篇小小说揭示了在改革开放初期部分人的虚荣心甚至崇洋思想,而类似莫泊桑的那个结尾增加了小说的讽刺意味。在开放式讨论其主题思想的时候,我听到了这样的声音:它反映了假冒伪劣的不良风气。这个见解可谓个性十足,是完全在我意料之外的,同学们也一片哗然。于是,我让这位同学具体阐述其理由。他的回答基本上是这样的:小说中表姨从外国带回来的项链,和地摊上的一样,可见假冒伪劣到处都是,即便是外国也是如此。学生有这样的回答,似乎是很合乎情理的,但是, 在这背后,我也看到了个性化阅读的浮躁面,学生忽视了小说中一些关键的情节。小说字数很少,但几乎有一半的篇幅是在进行高洋和他女朋友的心理描写,比如“不要白不要,这是西方最时髦的项链啊,至少值五百元吧”。而学生对文本的失落,必然导致对主题的歪曲,必然不是真正意义上的阅读。

    为此,我们要真正实现有效教学,作为教师,我们要积极引导学生把握个性化阅读的“度”。

posted @ 2006-06-19 20:32 岸畔 阅读(174) | 评论 (0)编辑 收藏

心灵的倾诉

捧着一颗心来,不带半根草去。心灵需要雕琢,生命就在千锤万凿中熠熠生辉。

三尺讲台的理想

    讲台三尺,虽然微小,却是我生命活动的场所,我在这摇篮里实现自我完善,自我超越。我在这丰富而深邃的摇篮里做属于我自己的梦。心里的一切就象温泉涓涓流淌,滋润着讲台下几十颗饥渴而期待的小禾苗,我看见这些小禾苗迎着太阳在微笑。当他们满身绿装,大地不再枯黄,而摇篮里的我却一片苍白。但是,我依然在笑,因为我在他们的生命里找到了我碧绿的心。 讲台三尺,虽然微小,却正是我表现和发展的阵地。空间越大,我越渺小,渺小至虚无,我生命的勃动还能振起那远方的飞翼吗?还能挥舞那飞扬的广袖吗?我越发喜欢这讲台了,因为他只有三尺。他是我生根发芽的土壤,在这块土地上,我不断的松土、施肥,以期开放最鲜艳的花朵,哪怕是短暂的;以期收获最甜蜜的微笑,哪怕是极少的。我的根扎在深厚的知识土壤里,知识就是我的营养,我在拼命吸收的同时,把根伸出了十丈、百丈乃至千万丈,我终于发现,在三尺讲台之外,还有更多的丁冬的泉水和更沁人心脾的美丽芬芳,生命因此而得以延续。我喜欢这讲台,更主要的是他的单纯。在这块肥沃的土壤里有的只是真心交汇,没有趋炎附势,没有尔虞我诈,所有的人不管是圣徒还是恶者,只要站在这三尺讲台上,心灵就会得到净化,人生就会变得很纯洁,因为我们面对的是至纯至洁的小太阳,因为我们要雕琢的是一尘不染的水晶心。当你的幽灵飘荡在浩瀚的宇宙中时,你会倍感孤独无依,你的眼前是纷繁迷乱,而你的心里更是苍茫一片。但是,有一天,你走上这三尺讲台,会忽然发现原来你生命中那迢远的召唤就在这里 —— 方寸之地,无限空间。 我更喜欢这三尺讲台了,在这里天天都绽放灿烂的微笑!

                            万里空间的遨游

人的差别在于业余时间 ,当我读着这至理名言时,禁不住心潮澎湃。当我背着行囊跨出大学校门时,心里满载着放飞的理想。但是,不久,只是不久,我就懊丧至极,因为我的理想的翅膀还不够丰满,我翔飞的技术还不够娴熟。我很单薄,很贫瘦,严重的营养不良。温室里的花朵,时常有人浇灌,所以能开出奇异的鲜葩,而我,寒风中无依的瘦菊,又有谁来呵护?你需要呵护吗?搏击长空的鲲鹏有谁呵护?屹立悬崖的苍松有谁呵护?绵延千里的小草有谁呵护?生命的维持和延长,只在你自己的掌握之中,所以,观音菩萨会拜自己的供像,迷失的人们至死不悟观音的良苦用心:求人不如求己。所以,在别人挑灯高筑 万里长城 时,我却真的与秦始皇争论长城的过去和未来,窗外的细雨竟扬扬飘飘的轻拂我灰色的脸庞;在别人挑起火锅内的红黄绿碧时,我却正用心刻烙着古人走过的痕迹,抚摸着那些散发着书卷味的尘封的历史;当别人花前月下慨叹人生的短暂时,我正用笔寻找着描绘着我的所爱和我的所恨。终于我如愿以偿了,我觉得肌肉凸凹,臂膀有力,营养充足。可是,我开始用他们的时候,却发现我所懂的只不过是沧海之一粟,真是 吾生也有崖,而知无崖 。这知识的空间又岂是万里所能囊括得了的,因而,我仿佛又回到了起点。

永无止境的奉献

       什么是幸福?当你送一碗饭给一位饥者的时候,当你把迷路的老人送回亲人手中的时候,当你帮别人把板车推上高坡的时候,当你用清纯的泉水去浇灌干涩的花朵的时候,你是否感觉到了你是在幸福之中呢?幸福并不神秘遥远,也不难如登天,幸福就在你的一言一笑,一挥手一抬脚之中,因为幸福的另一个名字就叫做奉献。而我,一名中学语文教师,恰恰选择了奉献,恰恰比别人拥有了更多的奉献的机会,你还能 生在福中不知福 吗?在讲台上轻舞飞扬是幸福的,在学生中欢笑致意是幸福的,在夜深中为学生焦虑欣喜是幸福的;幸福真是无处不在,无时不存,而这一切只是来自于你的奉献。奉献是真,结出真善美的硕果;奉献是火,燃烧的生命得以永存;奉献是泉,不一会儿便是碧海荡漾。 而奉献正在你的手中,你还等什么?他就象一座灯塔,永远在你的前方召唤着你!

 

posted @ 2006-06-19 20:30 岸畔 阅读(117) | 评论 (0)编辑 收藏
     

     教学改革是课程改革系统工程中的一个组成部分。基础教育课程改革中,面临这样一个问题:题海战、满堂灌等绝对效益低下的教学现象。面对这种现象,需要提供多种问题解决的方案。其中一种方案就是如何使得我们的教师拥有有效教学的理念,