“你是谁？”“我是一国之王？”“我是我自己的国王！”当看到这样自信的回答时，我被震撼了。这位老先生是多么的有思想啊！他在自律的同时成为了一个真正自由的人，以至于见了俗世的国王可以和他平起平坐。
我也是一个热爱自由的人，但我知道绝对的自由是没有的。自律才是获得自由的先决条件。要想让自己“从心所欲，不逾矩”，就必须先加强自身的修养，即先自律。
自律就是以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。说得简单一点，自律就是自己监督自己，自己制约自己，自己控制自己，自己规范自己，自己严格要求自己。人只有通过自律才能有所为，有所不为。宋代学人程颐曰：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”
这个“制”字，就有自律的含义。
自己对自己这样，自己对自己那样，说起来简单，做起来难。有人就说过，最大的敌人其实是自己，最难战胜的人就是自己。就像故事中的人说的：“给我带来最多麻烦的是我自己。”
身处人世，难免会有各种各样的欲望，当一种愿望达成之后，就会生成新的愿望。比如我，当年读书时曾幻想过找一份工作“钱多事少离家近”；在懵懵懂懂的时候，也曾想过有一天会有人带我飞往一个新世界；现在，我也曾想过和友人做伴，走过千山万水。这些想法其实并没有什么，关键是你想这样的自由，你可曾为了它做过什么样的自律活动。自由是要有代价的，是通过克服种种非份的欲望获得的，是通过克制人的各种劣根性获得的，那些不能自律的人迟早是要失败的。
从一个自律的人的眼中看来，我要克制的还要好多呢！英国思想家罗斯金就说过：“适当的克制，它们毕竟不是束人手足的锁链而是护身的铠甲，是力量的体现……克制使得人类引以为荣。”我想自己自省、慎独之后，必然会更有力量，会更加得从容自在。
自省、慎独是自律的两种方式。
通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误，就叫做自省。也就是说，通过自己内心的自我检查、自我分析、自我解剖，对自己的思想、心理、言行进行总结，找出自己的缺点和不足，明确今后要努力的方向。这种方法是我国古代倡导的一种修养方法，古今中外有很多著名的人物都采用了这种方法。比如曾参曾说过：“吾一日三省吾身。”
季米特洛夫也曾提醒我们：“青年，谁在睡下前不想一想一天中学会了什么东西，他就不会前进。……要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号——很好；假如是负号，那就采取措施。”
我最近一直在做的事就是在睡前问自己几个问题：今天的课备好了吗？明天的课准备好了吗？还有什么事没做的？常常发现有这样那样不足的地方，有时我会马上起来做好，有时却会拖到明天。这说明我的自制力还不够强，我身上还有许多的懒惰因子，我要注意天天改掉一点，要不然，积少成多，到时候牵累的还是我自己。
慎独，就是一个人在没有别人在场和监督的情况下，也能够严格要求自己，谨慎地注意自己的思想和行为，实际自我监督，自觉地按照道德规范、行为规则去做，不做不符合道德的事。
我自己检查，发现我在慎独方面做得比较好，不符合道德的事我基本上不做。但是我还做不到像广告里说的：“节约，怎么做都不过分。”我对自己要求的，对别人却视而不见。看来，要提醒别人和我一样的注意自己的言行，我还需要有更多的勇气。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。裴多菲的诗还在我们的耳边回响，也被许多人引为警语。我想在现在的时代，可以改后一句为：“若想得自由，请君先自律！”希望我们能早日得到身与心的自由！